Memoria histórica parcial

Una carta de un lector, en El Periodico, 30/08/2006, sobre el doble rasero que se utiliza en el tema de la memoria histórica. ¿Hay una memoria histórica que si conviene recordar y otra no? ¿Porque no se puede hablar de TODA la memoria historica y no solo de una memoria selectiva?


HOMENAJE SIN PERMISO
Benissanet recuerda
Marta Ripoll y tres firmas más
Benissanet

El 25 de agosto quisimos hacer un pregón en mi pueblo, Benissanet (Ribera d'Ebre), para recordar el 70° aniversario del asesinato de cinco de sus vecinos. El alcalde, de CiU, se negó a darnos el permiso alegando que este pregón podría causar crispación. El 25 de agosto de 1936 cinco personas fueron asesinadas por el bando republicano. Uno de estos asesinados era mi padre. ¿Es esta la idea de memoria histórica? No podemos, tras 70 años, recordar la muerte de cinco personas asesinadas. ¿Por qué? ¿Porque el recuerdo de este hecho causa crispación? Tengo 87 años, y aún quiero recordar.

Hermann Tertsch: El islamismo radical es el nuevo fascismo

Entrevista a Hermann Tertsch, que no tiene desperdicio, tocando varios temas de actualidad: el conflicto en Próximo Oriente, Israel, Iran, islamismo, ETA, gobierno ZP, etc... Reproduzco a continuación algunos de sus respuestas más significativas:

http://www.bastaya.org/uploads/noticias/index.php?id=5480


1. La carrera hacia la bomba atómica
2. La destrucción de Israel
3. La reconstrucción de un imperio persa como califato global.

"El régimen de Irán ha entrado en una deriva con los tres objetivos antes referidos en la que será muy difícil para toda la comunidad internacional frustrar de forma pacífica sus ambiciones que ponen en peligro a todo el mundo y en especial a todas las sociedades libres. La guerra con Irán es cada vez más posible de un tiempo a esta parte."

"En el mundo radical islámico, la percepción de que las sociedades libres occidentales son decadentes e incapaces de defenderse, genera un efecto movilizador y triunfal innegable. La división en Occidente es uno de los grandes acicates que además tiende a debilitar a los musulmanes moderados que buscan fórmulas de cooperación con occidente basadas en la idea de que las sociedades libres comparten libertad, democracia y prosperidad. Este es su mejor argumento y quienes ayudan o ceden ante los radicales dejan a los moderados literalmente a los pies de los caballos. El islamismo radical es el nuevo fascismo. Lamentablemente, igual que sucedió con el fascismo y el comunismo del siglo pasado, son mayoría quienes creen que pueden evitar el enfrentamiento con los totalitarismos cediendo en todo o en parte. Se equivocan una vez más. "

"Toda reducción de la capacidad de disuasión armada de Israel es una pérdida de seguridad para las democracias occidentales. Todo reforzamiento de las tendencias radicales en el mundo árabe y por extensión en el islámico aumenta también la influencia de éstas en las comunidades musulmanas dentro de nuestras fronteras. Por eso es imprescindible que el terrorismo y los países que lo sustentan sean derrotados y disuadidos. Solo así y no cediendo ante ellos se puede fortalecer a las tendencias moderadas."

"José Blanco y la actual dirección del PSOE se atreve a cualquier cosa que crea le pueda beneficiar en su necesaria estrategia de tener enemigos externos fáciles de identificar con su principal enemigo interno, que es un Partido Popular al que se quiere criminalizar. Si en la oposición fue inmensamente útil la guerra de Irak, hoy lo es esta guerra que se explota de la manera más irresponsable, con el sentimentalismo propio de las peores agitaciones del siglo XX. Blanco y los demás, como ya pedía Santiago Carrillo hace unas semanas, propagan la tesis de que ETA quiere la paz y el Partido Popular la guerra. En este escenario cuadra ese mensaje siempre implícito, cuando no explícito, de que los islamistas son gentes de paz obligados a resistir contra el gran Satán, que es el presidente Bush e Israel.

En realidad todo esto forma parte de un discurso que Hezbolah, Irán, Hamás, Castro y a la postre también Eta y Batasuna, son todos en el fondo entendidos como aliados naturales –más o menos equivocados en sus métodos o argumentos- de la izquierda y de todas las fuerzas comprometidas con la “emancipación”. Todo ello forma parte de un discurso sectario, con los peores resabios de lo que podíamos llamar el autoodio o la fobia antioccidental de cierta izquierda sesentaiochista que, en su vertiente digamos que más pedestre, semiculta o abiertamente inculta, tiene hoy tanta presencia en la cúpula del partido del Gobierno español. "

Relativisme turístic

Reproduzco aquí unos irónicos párrafos de Ferran Saez de un articulo suyo del Avui de 29/08/2006, acerca del relativismo cultural, aplicado al mundo de los viajes turisticos.

"...Fa uns dies vaig escoltar en un programa radiofònic el testimoni d'una oient que havia visitat el Vietnam la primera quinzena de juliol (de fet, això és el que ha motivat la redacció d'aquest article). Em vaig assabentar, dit sigui de passada, que Vietnam és destinació turística de moda. Aquesta senyora va fer grans lloances del paisatge i de la gent d'aquell país asiàtic, però va explicar una anècdota suposadament negativa. Resulta que en un poblet "tradicional" (?), no en una gran ciutat, havia vist un grup de nois escoltant música pop occidental. Va afegir que alguns, fins i tot, portaven pantalons texans i sabatilles esportives. Un escàndol.

El que més em va cridar l'atenció d'aquest relat és que en cap moment es va recordar que el Vietnam viu sota una dictadura comunista, ni que els seus nivells de benestar material estan sota mínims. Tot això, a aquesta turista, no semblava interessar-li gaire. En canvi, donava molta importància al fet que la seva dosi d'exotisme -pactada tàcitament amb l'agència de viatges- s'hagués vist escapçada per la presència pertorbadora d'aquell grup de joves vietnamites interessats en les novetats de la MTV i en els darrers dissenys de Nike. Aquesta forma estrambòtica de relativisme no s'ha de perdre de vista: és una actitud emergent.

Resulta, però, que a partir d'un determinat nivell de benestar material, tothom vol si fa no fa el mateix. L'exotisme acaba on comencen els 10.000 dòlars de renda per càpita. I com que el turisme hi contribueix, ja tenim el massai amb un iPod penjat al coll o el tuareg que porta un Rolex. Des de la perspectiva del relativisme turístic això té un punt degradant. Els falla la memòria! No recorden -o no volen recordar- que els primers turistes que ens van visitar preferien que els nostres avis anessin en tartana, portessin boina i visquessin en un exòtic mas sense aigua corrent ni llum elèctric.Ferran Sáez MateuEscriptor i professor a la URL"

Más chorradas nacional-lingüisticas

Segun la Ley 5/2006 de 10 de mayo, del Libro Quinto del Código civil de Cataluña, establece en su articulo nº 553-27 en relación a las Comunidades de Propietarios, lo siguiente: "El acta de la reunión debe redactarse al menos en catalán y en ella deben constar los siguientes datos..."

Otra chorrada más de la Generalitat y los partidos nacionalistas que nos gobiernan en Cataluña. Otra disposición étnico-linguistica para la construcción nacional. Otra nueva intromisión en el ámbito privado, diciéndonos en que lengua tenemos que hablar los ciudadanos de Cataluña.
La Generalitat de Cataluña no tiene que decirnos a los ciudadanos en que lengua queremos hablar o escribir, porque es un acto de la esfera privada de las personas. Cada uno hablará o escribirá en la lengua que quiera.

Nacionalismo patético en Bélgica, tambien

Tambien en Bélgica el nacionalismo muestra su patetismo y su afán identitario. No solo en Cataluña, Pais Vasco, Galicia, etc, tenemos la mala suerte de contar con patriarcas nacionalistas y sus camarillas.

radical.es

El presidente de la región de Flandes, el conservador Yves Leterme, ha enfurecido a la mitad sur del país consus declaraciones sobre el futuro de Bélgica y sus aptitudes lingüísticas. Leterme considera Bélgica un “un accidente” y “no un valor en sí mismo” y advierte de que “sólo el Rey, el fútbol y algunas cervezas” unen al país…
Menos debate, pero igual indignación, hay respecto a sus palabras sobre el futuro de Bruselas, que propone convertir en un distrito federal al modo de Washington en cuyo gobierno participarían instituciones internacionales, para así solucionar “el embrollo actual”. O sobre el sentido de la existencia de Bélgica: “un accidente”, un invento de la historia “posterior a su frontera lingüística” y “no un valor en sí mismo”. Sólo “el Rey, el fútbol y algunas cervezas” la unen…
Los informativos flamencos de la noche profundizaron en algunos de los problemas señalados por Leterme, como la situación en las comunas flamencas del norte de Bruselas, donde se da facilidades lingüísticas a los francófonos como si fueran una minoría, cuando ya constituyen al menos el 80% de su población; los flamencos no aceptan su poco de interés por aprender su lengua, mientras los francófonos reclaman modificar la frontera lingüística del país y trasferir los territorios a Valonia. Para el presidente de Flandes, esa frontera es “intocable”, previa a la existencia de Bélgica. “Si se toca ese tema, también cuestionaré la paridad entre francófonos y neerlandófonos en el gobierno federal”, advierte, en alusión a que la población flamenca es mayoritaria (seis millones frente a cuatro millones de valones francófonos).
Bruselas es la china en el zapato del nacionalismo flamenco. La ciudad, aunque históricamente flamenca, está habitada ahora por una mayoría de francófonos y extranjeros que no ven la ventaja de aprender neerlandés. La norma del bilingüismo, vigente sólo en Bruxelles-Brussel,es una cruz para los francófonos, que en pocos casos aprenden la otra lengua oficial (uno de cada seis admite desconocerla). Los flamencos, en cambio, están más dispuestos a aprender idiomas - francés e inglés por descontado-, lo que juega a su favor a la hora de buscar empleo en la capital, aunque luego prefieran vivir unos kilómetros al norte, en territorio 100% flamenco.
Menos debate han suscitado las declaraciones sobre el futuro del país. Leterme, hijo de una de las muy escasas parejas entre valones y flamencos, no se considera “en principio separatista”, aunque advierte que el Estado belga sólo tiene futuro si sus instituciones evolucionan según los deseos de sus ciudadanos, por lo que reclama una nueva transferencia de competencias a la regiones. Aunque cree que Flandes podría funcionar de manera independiente, no ve ventajas a corto plazo. Pero advierte: “nunca antes el foso entre flamencos y francófonos ha sido tan profundo. La brecha aumenta, sí”, dice Leterme.
(Beatriz Navarro, lavanguardia, 19-VIII-06)

Alarmismo sobre la lengua catalana

Recogido del blog e-dazibao , un interesante articulo de Mayo-2006 de El Mundo (Cataluña), donde Albert Branchadell, doctor en filología, niega que la lengua catalana esté en peligro de extinción, como aseguran algunos nacionalistas. Profesor de la Facultad de Traducción e Interpretación de la Universitad Autónoma de Barcelona, y presidente de Organización por el Multilingüismo, no tiene precisamente opiniones contrarias al Nou Estatut, a la inmersión linguistica y otras politicas de corte nacionalista.

Veamos algunas de sus afirmaciones:

...una de las razones por las que el catalán sigue siendo vigente, según él, es porque "ha tenido la suerte de vivir en un Estado que no ha explotado al máximo las posibilidades de abolirlo". Así, durante el franquismo, se pretendió españolizar el catalán, convertirlo en patrimonio nacional. "Se arrinconó, pero no hubo una intención explícita de hacerlo desaparecer". De hecho, teoriza el autor, si en la Guerra de la Independencia Cataluña se hubiera anexionado a Francia, seguramente habría perdido su lengua.

[...] No es hasta el siglo XIV que queda en mironía frente al castellano. Esto responde a una cuestión demográfica...

[...] Uno de los puntos de partida es que el catalán "siempre ha ido acompañado de otras lenguas, como el latín, el aragonés, el árabe, el castellano o el provenzal". Así, siempre ha formado parte de un "multilingüismo original"...

[...] Branchadell atribuye el alarmismo sobre la desaparición de la lengua a un "discurso ideológico alejado de la realidad social".

Lingüistica e Historia

Articulo de Porta Perales en el Abc 25/08/2006 sobre el supuesto monolinguismo en Cataluña. El catalán y el castellano han convivido desde hace siglos en Cataluña, por tanto, el concepto de lengua propia del catalán queda en entredicho. En realidad, el concepto de lengua propia fue una categoria juridica que se sacaron de la manga los nacionalistas, para definir con exclusiva al catalán como lengua propia de Cataluña, y por ende, pasar a tener más prerrogativas y ventajas. Por consiguiente, el castellano pasaba a ser considerada una lengua no-propia de Cataluña.

Nuestro Castellano de Siempre
Miquel Porta Perales

CONTRARIAMENTE a lo que se dice, el primer catalanismo no es sino la expresión de una reacción contrailustrada y antiuniversalista que arrincona el modelo nacional democrático francés, ligado a la ciudadanía y que afirma que es francés quien ha nacido en Francia, en beneficio del modelo excluyente alemán, ligado a las ideas de origen, raza, costumbre, cultura y lengua que afirma que es alemán quien comparte la lengua y cultura alemanas. Con estos mimbres procedentes de las brumas del romanticismo alemán del XVIII, el primer catalanismo impuso la lengua catalana como la propia de Cataluña. Cosa que redujo el castellano -lengua que hablaba una parte importante de los ciudadanos de Cataluña- a lengua impropia de Cataluña. Y no sólo eso, porque sutilmente -con frecuencia, muy poco sutilmente- se fue construyendo la figura de un Otro extraño, intruso, bárbaro, ajeno a lo genuinamente catalán que podía contaminar o degenerar lo propio, lo auténtico, lo natural. Ni que decir tiene que lo natural era lo catalán y lo intruso lo español. Traducido a la cuestión lingüística, lo natural era la lengua catalana y lo intruso la lengua castellana. Y en eso estamos. ¿O es que el nuevo Estatuto de Cataluña, refrendado hace un par de meses con un éxito perfectamente descriptible, no insiste y persiste en que «la lengua propia de Cataluña es el catalán» y que «como tal, el catalán es la lengua de uso normal y preferente de las administraciones públicas y de los medios de comunicación públicos de Cataluña, y es también la lengua normalmente utilizada como vehicular y de aprendizaje en la enseñanza». ¿El castellano? La redacción del nuevo Estatuto tiene su gracia: «El catalán es la lengua oficial de Cataluña. También lo es el castellano, que es la lengua oficial del Estado español». ¡Qué manera tan sutil de otorgar al castellano la condición de Otro! Un Otro, por lo demás, elevado al cuadrado si se tiene en cuenta que el castellano -noten el distanciamiento retórico y político- es la «lengua oficial» de ese Otro que es el «Estado español». Lo que también tiene su gracia -educación, medios de comunicación, Oficina de Garantías Lingüísticas, etc.-, es que el nuevo Estatuto afirme que «todas las personas tienen derecho a no ser discriminadas por razones lingüísticas».

Como decía, la idea de Cataluña que tiene el catalanismo -mejor sería hablar del invento y construcción de una determinada idea de Cataluña a mayor gloria de las filias, fobias e intereses del catalanismo- se sustenta en la idea de una lengua propia -por cierto, el inefable concepto de lengua propia es ajeno a la sociolingüística- opuesta a otra impropia. Pero, ¿y si el castellano fuera también la lengua propia de Cataluña porque se habla en el Principado desde hace siglos? Al respecto, son varios los trabajos que constatan que eso es así. Pero, esos trabajos han sido calificados de españolistas. O sea, a la papelera.

Ahora, acaba de publicarse un libro francamente recomendable para constatar, por enésima vez, que el castellano es también, desde hace siglos, la lengua propia de los catalanes. En «L´aventura del català» (editado por L´esfera dels llibres), Albert Branchadell nos indica que Jaime I no se distinguía por el uso del catalán, que el catalán siempre convivió con otras lenguas -el castellano, por ejemplo- antes del Compromiso de Caspe y del 11 de septiembre de 1714. O lo que es lo mismo, adiós a una imaginada edad de oro en que Cataluña era lingüísticamente homogénea. Más: el autor también señala que el Decreto de Nueva Planta no prohibió del todo el catalán, ni impidió su uso en la Audiencia, la escuela, la iglesia, la notaría y la literatura. Entrados en el XX, el autor muestra que la II República estableció -tome nota el catalanismo republicano de hoy- que la enseñanza se impartiera en lengua materna catalana o castellana. Una idea recurrente del libro que incomodará al carlismo lingüístico catalanista: Cataluña nunca ha sido monolingüe. En fin, nuestro castellano de siempre.

Conflicto de Próximo Oriente: La información en Cataluña

Articulo de Xavier Roig sobre la información del conflicto en el Próximo Oriente

Dones i nens

Xavier Roig

Israel ha envaït el sud del Líban i el fet ha agafat la societat catalana, un cop més, desinformada. El tema és complicat i servidor només és capaç de copsar-ne alguns aspectes. Pocs. Crec que aquest atac d'Israel és un error i complicarà els quatre grans problemes interdependents del Pròxim Orient: la guerra d'Iraq, el perill que Iran esdevingui potència nuclear, la incipient democratització del Líban i el problema palestí. Ara, una cosa poden tenir per segura: sense llegir diàriament la premsa estrangera, no entendria res.
Davant l'atac israelià, l'opinió pública catalana ha reaccionat amb els tics característics d'una societat tancada i desinformada. S'hi barregen dos factors: l'ínfima qualitat de la majoria dels nostres mitjans de comunicació i (conseqüència?) la cada cop més preocupant tendència dels catalans a veure el món segons els prismes espanyols.
De la degradació que ha assolit TV3 n'han parlat molts articulistes. Fa uns mesos hauria recomanat copiar la manera com donen les notícies determinades emissores estrangeres (la BBC, per exemple). Ara hem baixat posicions: seria recomanable que els periodistes de TV3 (que són els que han esventrat l'emissora) aprenguessin dels informatius de TVE.
La intoxicació informativa pública, però, no la capitalitza TV3 -els seus informatius són tan dolents que els mira poca gent-. Per contra, són fonamentals les tasques de desinformació que habitualment practiquen Catalunya Ràdio i Catalunya Informació. Els seus informatius són capaços de donar notícies de la manera més grollerament manipulada o, en el límit, no donar-les. Hi rep tothom que no combregui ideològicament amb aquest progressisme d'espardenya i incompetent que s'ha instal·lat als nostres mitjans -i que a la societat catalana sembla que satisfà tant.
Si bé normalment l'actitud dels informatius de la CCRTV ja és penosa, el fet agafa caires grotescs quan s'informa dels conflictes del Pròxim Orient. Els terroristes palestins maten o causen víctimes; les forces israelianes assassinen. Els israelians sempre causen morts on figuren "dones i nens"; per contra, quan un terrorista palestí rebenta un autobús públic, a dins mai hi viatjaven ni dones ni nens... etc.
Per afegitó, la majoria dels nostres mitjans deixen d'informar de molts aspectes que a d'altres països ajuden a comprendre el que passa. Per exemple, quan un atac dels terroristes palestins mata israelians, no es diu que sovint entre les víctimes també hi ha àrabs. Tampoc s'informa que Hezbol·lah amaga intencionadament els míssils sota edificis de vivendes -per això els atacs israelians causen tantes víctimes civils-. I com que durant mesos s'ha deixat d'informar que Hezbol·lah estava constantment llançant míssils (que li envia Iran), ara no s'ha comprès per què, de cop i volta, Israel ha tingut una reacció tan furibunda -de forma equivocada, al meu entendre-. Tampoc s'explica amb claredat que el Líban ha estat, i encara ho és en bona part, un Estat controlat per Síria i els terroristes. Ni tampoc s'informa que a les proves de míssils nuclears que Corea del Nord va dur a terme fa unes setmanes hi van assistir les autoritats de l'Iran en ple (aquests que volen tenir l'energia nuclear per a fins "pacífics"). O s'ignoren les estadístiques que demostren que el mur construït per Israel ha reduït dràsticament els atemptats terroristes.
Ha estat, doncs, la reacció de l'opinió pública catalana aquella que calia esperar d'una societat informativament asfixiada. No són d'estranyar determinades manifestacions de clara tendència antiisraeliana. Jo no les veig tan malintencionades com simplement fruit d'un aïllacionisme arcaic. I no demano que els nostres informatius i mitjans de comunicació esdevinguin proisraelians (cosa que seria una aberració), sinó simplement que siguin objectius. Cosa que no només vol dir presentar la informació de la manera més objectiva possible (fet certament complicat) sinó, simplement, donar la informació i no censurar-la. Però com que preveig que això no tindrà lloc a curt termini, caldrà mantenir-nos informats per la premsa internacional. Com quan vivia Franco.
Enginyer i escriptor

Nacionalismo o la utilización de los sentimientos

Una respuesta muy atinada de Albert Boadella, donde pone de manifiesto una de las principales caracteristicas de los nacionalismos: la utilizacion de los sentimientos.

"Son gente que practica la política de los sentimientos constantemente. Y eso es algo que debería ser ilegal. Es decir, no se puede apelar constantemente a los sentimientos de los ciudadanos. Los sentimientos pueden ser muy legítimos, pero ese no es terreno de la política. Pertenece a otras cuestiones: religiosas, sentimentales, pero no al terreno de la política. La política es un instrumento para acercar la felicidad material al ciudadano. De lo espiritual ya nos ocuparemos cada uno personalmente."

Jordi Pujol o la construcción nacional

Entrevista a Jordi Pujol en el Avui, donde nuevamente la construcción nacional se considera como un objetivo a largo plazo. El nacionalismo nunca tiene suficiente, hasta que no sea un pais independiente.

Avui 23/08/2006

"Sempre ha estat l'hora de la construcció social." "...cal rebutjar la idea que la qüestió nacional està resolta." "Per a una força nacionalista el progrés social és primordial. Més primordial que per a ningú més. Perquè, altrament, perilla la cohesió, la convivència i la qualitat de la societat. I sense això no hi ha país. Ara, cal dir igualment que tot això no vol dir que estigui superada la fase de construcció nacional de Catalunya." "Catalunya necessita bona gestió, però necessita també tenir un model de societat justa i equitativa. Necessita que hi hagi una idea de país, que lligui passat i futur, continuïtat i projecte, amb cohesió i convivència. Amb sentiment i capaç de lligar amb l'ambició col·lectiva. "

Estatut: un escalón temporal

Artur Mas declara en una entrevista que el Estatut será para cuatro años. Es una muestra más de que los nacionalistas consideran al Estatut como un vía para mayores cotas de soberanía, un instrumento temporal para objetivos de mayor envergaduras.
Los nacionalistas son insaciables, siempre más, y más, y más....Nunca dicen basta, nunca ceden, nunca tienen suficiente.

Mas diu ara que l'Estatut durarà "cuatro años"
e-noticies.com


El president de CiU, Artur Mas, afirma en una entrevista a La Vanguardia que amb el nou Estatut el debat identitari "no está cerrado". "He dicho muchas veces que, siendo muy importante el Estatut que tenemos y mucho mejor que el de 1979, la reivindicación nacional de Catalunya no acaba en este Estatut", afegeix. Mas també manifesta que "se ha conseguido bastante pero no el cien por cien. Por tanto, lucharé en los próximos años para conseguirlo". "¿Está sugiriendo que el nuevo Estatut tiene fecha de caducidad? ", li pregunten les perioidstes. "No, no en los próximos cuatro años". "En este cuatrienio —continua— se tiene que aplicar el Estatut pactado, y nosotros seremos exigentes y leales. Ahora bien, cuando a este Estatut se le haya sacado todo el rendimiento posible, se abrirá una nueva etapa. Yo nunca dije que éste fuera el puerto de llegada. Mi proyecto político es el Estatut del 30 de septiembre. El día en que Catalunya vuelva a plantear un gran proyecto de reivindicación nacional, lo tendrá que hacer mejor, eso está claro. No podemos volver a cometer los errores que se han cometido como país".

Entrada en vigor del Estatut

Por si habia alguna duda, el presidente de la Generalitat, se jacta de que el Estatut es la Constitución de Cataluña, y de que la presencia del Estado central es meramente residual, lo que equivale a decir que en Cataluña ya casi no cuenta el Estado central, y de que aqui en Cataluña se regirán las cosas de modo muy diferente al resto de España. Y lanza un mensaje para el futuro: "Nada nos parará"

Como se evidencia, el nacionalismo es insaciable, egoista, siempre pide más.

IBLNEWS.COM
ENTRADA EN VIGOR DEL ESTATUT
Maragall celebra que Cataluña "ya tiene una nueva constitución" y "puede hacer lo que quiera" Celebra que ya tienen "una nueva constitución"

http://iblnews.com/view.php?id=426031

El presidente de la Generalitat de Cataluña, Pasqual Maragall, ha celebrado la entrada en vigor del nuevo Estatuto de Autonomía en la localidad de Sant Jaume de Frontanyà (Barcelona), el pueblo más pequeño de la comunidad (......) El presidente de la Generalitat se felicitó porque "hoy ya tenemos una nueva constitución, una nueva ley fundamental en Cataluña" que, según él, "da una gran capacidad de actuación en todos los terrenos". Según Maragall, para Cataluña, el Estado tiene un carácter meramente "residual" gracias al nuevo Estatuto. El presidente catalán consideró además que Cataluña "es, de todos los territorios de Europa que no son estados, el que más se parece a un estado" porque "puede hacer lo que quiera, en este momento". "Nada nos parará",

Islamofascismo

Bush: «EE.UU. sigue en guerra contra «los fascistas islamistas»

Al igual que el fascismo italiano o el nazismo alemán, el islamismo radical tambien es un movimiento totalitario, que no comparte el modelo democrático, y que pretende imponer por la fuerza su valores y concepción del mundo. Al-Qaeda y el islamismo radical es el nuevo totalitarismo, basado en un fundamentalismo diabólico, monstruo de múltiples cabezas, que incita a la guerra santa, y odia todos los logros sociales que se han conseguido en Occidente en los últimos siglos: la democracia, la libertad de expresión, la separación iglesia-estado, las libertades y derechos individuales, la igualdad entre el hombre y la mujer, las libertades politicas, el progreso, el bienestar material, etc. De hecho, el propio Bin Laden ya habló hace tiempo sobre recuperar Al-Andalus (España), por haber expulsado a los musulmanes hace más de quinientos años...

¿Falas galego?

El nacional-lingüismo llega hasta cotas increibles. En Galicia es requisito para obtener plaza de trabajador contra-incencios el titulo del conocimiento del galego. Nuevamente se utiliza la lengua para discriminar y excluir a trabajadores, primando más la lengua que la eficia del trabajo.


Incendios-El PP denuncia que antiguos trabajadores de brigadas contra incendios no obtuvieron plaza por no saber gallego

SANTIAGO DE COMPOSTELA, 7 Ago. (EUROPA PRESS) -

El presidente del PPdeG, Alberto Núñez Feijóo, denunció hoy que ex trabajadores de las brigadas contra incendios no obtuvieron plaza en esta campaña por "mala burocracia" o por no poder acreditar, a través de un título, el conocimiento del gallego.
En una rueda de prensa, Feijóo criticó, además, que la selección del personal de lucha contra el fuego se iniciaba, "normalmente", antes del mes de marzo y finalizaba a principios de junio. "Este año, comenzó en el mes de mayo y finalizó en pleno julio", se quejó al tiempo que destacó que el 50% de los solicitantes de empleo presentaron reclamación al proceso de selección -más de 1.000 reclamaciones-.
En este sentido denunció el "desmantelamiento" de la estructura técnica directiva y territorial del operativo contra incendios del PPdeG y subrayó que, con el nuevo Gobierno de la Xunta, cesaron "más de la mitad" de los 19 jefes de distrito. "El problema no es la renovación tan radical, el problema es la falta de experiencia de la nueva estructura territorial", agregó.
También criticó que hay una "mala distribución" de las brigadas, "menos" dispositivos aéreos, motobombas "sin conductores" y reducción de las cuadrillas en los ayuntamientos

Lo que es noticia

noticia publicada en e-noticies.com el 9/08/2006

La NASA rep el Barça amb una bandereta espanyola

"Rick Labrode, director de vol de la NASA, ha rebut l'expedició blaugrana amb una bandera espanyola al Mission Control, lloc de comandament i de control de l'estació espacial internacional, que està en funcionament les 24 hores del dia...."

La web e-noticies.com destaca como titular de la noticia que el Barça fue recibido con la bandera española. Lo revelador de esta noticia, es precisamente que el redactor encuentre como noticiable que el Barça fuese recibido con la bandera española. Solo falta que se hubiese añadido a la noticia que eso es un sacrilegio o una herejía.
Sin duda alguna, la importancia que se le concede a los símbolos y banderas es algo que ciertamente alcanza todos los rincones, llegando incluso a las mesas de redacción de periodicos digitales.
Me apuesto lo que quieran a que si el Barça hubiese sido recibido con la senyera, el redactor no hubiese titulado la noticia "La Nasa recibe el Barçá con la bandera catalana". Claro, entonces, todo hubiese sido "normal", desde su punto de vista particular, y no hubiese pasado nada. Pero la Nasa puso una bandera española, y eso es anormal.

Lo que es noticia, y lo que no...

Izquierda y Derecha

Interesante articulo en el Avui sobre la dicotomia izquierda-derecha

Esquerra i dreta
Jordi Graupera

La majoria de gent et dirà que és d'esquerres i descriure algú com "un de dretes" és un insult. De la dreta se suposa que és conservadora, reaccionària i que defensa els interessos dels rics. Per fer-ho, el dogma diu que propugna el liberalisme, és a dir, el poder de l'individu davant de l'Estat, els mínims impostos possibles i llibertat per crear institucions privades. Les societats que han optat per això són ara les més avançades de la terra, on hi ha menys pobres, i són de tot menys conservadores. Tot progre de pro consumeix els productes d'aquests països com si fossin fetitxes. De l'esquerra se suposa que fa polítiques socials i que defensa els més pobres. Per fer-ho, el dogma diu que tot allò que pugui fer l'Estat, més val que no ho facin els particulars, els impostos han de ser alts i tots els serveis han de ser públics, controlats per l'Estat. Als països que han optat per això ningú no hi voldria viure. Podríem exceptuar els nòrdics, que van viure de les ruïnes de la Segona Guerra Mundial i que ja fa anys, quan el chollo es va acabar, que s'han adaptat al liberalisme. Els polítics d'esquerres d'aquí se n'han adonat i ja els queda només un posat fariseu, que atia el sentiment de culpa, mentre els serveis públics es mostren ineficaços. Fa uns dies a La 2 fins i tot Montilla li va admetre a Joan Tapia que era liberal. L'eix esquerra-dreta és una farsa que mantenen els polítics d'esquerra perquè els ciutadans semblen voler que el seu govern sigui d'esquerres i que alhora funcioni a tot tren, cosa que fins ara no s'ha donat mai. A Catalunya si vols guanyar has de dir que ets d'esquerres i si vols mantenir-te has de ser un liberal.

Globalización y lucha contra la pobreza

Estupendo articulo de Esperanza Aguirre en El Pais, sobre la globalización y sus efectos positivos en la lucha contra la pobreza. Analizando diversos ejemplos históricos, se demuestra que la globalización es un medio eficaz para combatir la pobreza mundial.

GLOBALIZACIÓN Y LUCHA CONTRA LA POBREZA
Esperanza Aguirre
EL PAIS 01-08-2006

Siempre me ha llamado la atención el fenómeno del rechazo, incluso la condena moral, que la globalización -que es la forma actual de denominar el libre comercio- concita en amplios sectores de las sociedades occidentales, aun a pesar de los evidentes logros en la lucha contra la pobreza que han protagonizado el libre comercio internacional, el libre movimiento de capitales y las instituciones democráticas. En este sentido, tanto mis adversarios políticos (Rafael Simancas y Margarita Ferré) como don Manuel Arce Bolado, este último en carta a EL PAÍS, manifestaban su indignación por la defensa de la globalización que realicé en una conferencia hace unos días. Por ello, decidí escribir este artículo y explicar cuáles son mis razones para defender la globalización.
A mi juicio, la libertad económica y el libre comercio internacional han sido, son y serán siempre mucho más eficaces en la lucha contra la pobreza que el intervencionismo, el nacionalismo económico o cualquier variedad conocida o por conocer del populismo, del socialismo o del comunismo. Y si, además, se dan en el seno de un auténtico Estado democrático y de derecho que proteja las libertades y los derechos de todos los ciudadanos, especialmente los de los más débiles, la libertad económica y el libre comercio internacional son todavía más eficaces en la lucha contra la pobreza.

Existen numerosos ejemplos de cómo la globalización ha sacado de la miseria y de la pobreza a cientos de millones de personas. Y la India y China, cuyas poblaciones suman alrededor de 2.400 millones de personas (es decir, casi las dos quintas partes de la Humanidad), son quizá los dos principales de ellos. Desde 1978, cuando China comenzó a abandonar el modelo económico comunista y a abrir sus mercados, su PIB se ha multiplicado por 10, y hoy crece a un ritmo del 10% anual acumulativo. En cuanto a la India, que comenzó a liberalizar su economía en 1991, basta decir que en los últimos 10 años ha multiplicado su PIB por dos, con una media de crecimiento anual por encima del 7%. Y algo muy parecido ha ocurrido en otros países asiáticos como Indonesia, Malasia, Tailandia, Taiwan o Corea del Sur.
Por cierto, el caso de este último país es realmente paradigmático en lo que se refiere a las bondades de la globalización: a principios de la década de los 60, Corea del Sur era uno de los países más pobres de Asia. Hoy, su renta per cápita es de más de 22.000 dólares, y su economía es una de las más grandes del mundo, a la par con la española. Creo que no vale la pena hacer comparaciones con Corea del Norte, donde, por cierto, tras la guerra de Corea, se quedaron, bajo la administración del Estado comunista, la mayoría de las industrias y de los recursos naturales del país, dividido en dos mitades.
Pero, además, hay que señalar que de este espectacular crecimiento económico de Asia se han beneficiado los más desfavorecidos. Y prueba de ello es que la pobreza en el mundo se ha reducido de una manera espectacular: en 1970, el 44% de la población mundial vivía con menos de dos dólares al día. Hoy, gracias a la globalización, sólo lo hace el 18%. Y la mayor parte de esta reducción de pobreza se está dando, precisamente, en China y la India. Se podrían citar, además, otros indicadores que miden el bienestar y la calidad de vida, como la esperanza de vida, la mortalidad infantil, el acceso al agua potable, alcantarillado, etcétera, donde los resultados también son espectaculares.

Y en países que ya partían de niveles de desarrollo más altos, la globalización, lejos de destruir empleos y lejos de generar pobreza, ha generado aún más empleo y más riqueza, elevando el nivel de vida de todas las capas de la sociedad, especialmente de las más humildes. Vale la pena citar el caso de Irlanda: hace sólo 25 años, Irlanda era uno de los países más pobres de la Unión Europea. Sin embargo, hoy, en 2006, Irlanda es el país más rico de la Unión Europea, tras Luxemburgo. Hasta el punto de que Irlanda, que desde el siglo XIX siempre había sido un país de emigrantes, se ha convertido en país de acogida de inmigrantes. Y este milagro económico tuvo su origen en políticas liberales. Es decir, en las bajadas de impuestos, en los recortes del gasto público, en el equilibrio presupuestario, en la liberalización de la economía y en la apertura a las inversiones extranjeras y al comercio internacional.
Algo parecido puede decirse de los países que, tras la caída del muro de Berlín, abandonaron la tiranía y el modelo económico comunista para participar en la Unión Europea y en los mercados internacionales. Por ejemplo, los países bálticos (Estonia, Letonia y Lituania), cuyas rentas per cápita, en 1996, eran poco más del 30% de la media de la Unión Europea, 10 años después rondan, como es el caso de Estonia, el umbral del 60%. Ése es también el caso de Eslovaquia, el de Eslovenia, o el de Hungría.

Otros países que, como Irlanda, han aplicado políticas favorables a la actividad económica, han liberalizado sus economías, han ajustado sus presupuestosy se han abierto aún más al comercio y a las inversiones extranjeras, también han recibido su premio: por ejemplo, el Reino Unido, Holanda y, sin ir más lejos, España, que en los últimos 10 años ha pasado del 87% de la renta per cápita europea al 100%. Por el contrario, los países que han aplicado políticas económicas menos liberales han retrocedido respecto a la media europea. Así, en los últimos 10 años, Alemania ha bajado desde el 118,1% al 109,9% de la renta per cápita europea, Francia ha descendido desde el 112,9% al 109,2% y Japón, por citar a un gigante económico no europeo, ha retrocedido desde el 121,4% al 111,9%; mientras que Estados Unidos, que partía en 1996 de un elevado 150,9%, ha conseguido incluso mejorar su posición hasta el 151,5% de la renta per cápita europea.
Del mismo modo, los países de Iberoamérica que han practicado políticas económicas más favorables y abiertas a la globalización, como pueden ser Chile, Colombia o México, son hoy islas de libertad y de prosperidad en medio de un continente que parece obstinarse en repetir los errores que, en el pasado, le hicieron perder el tren del desarrollo. Y me atrevería a asegurar que el hecho de que África haya sustituido a Asia como el continente más pobre del mundo se debe, precisamente, a que la globalización y las instituciones que la hacen posible aún no han llegado, por desgracia, a esa parte del mundo.
No dudo de que la inmensa mayoría de quienes se pronuncian contra la globalización sienten una sincera preocupación por el hecho de que todavía hay en el mundo cientos de millones de personas que carecen de lo necesario para llevar una existencia digna. Pero no son, ni mucho menos, los únicos en sentir preocupación, ni tampoco los más acertados a la hora de proponer soluciones.

Yo creo que el interés de los más desfavorecidos exige, cuando menos, una reflexión más rigurosa acerca de los pros y los contras de la globalización, que también los tiene, naturalmente. Una reflexión que deje a un lado los tópicos y las visiones deformadas para partir de la realidad de los hechos. Repetir acríticamente el falso tópico de que la globalización hace cada vez más ricos a los ricos y hunde en la miseria a los más pobres no ayudará en nada a los más desfavorecidos. Antes al contrario, sólo contribuirá a defender a quienes, en los países ricos, ven en la globalización una amenaza para sus privilegios y sus intereses.

Esperanza Aguirre Gil de Biedma es presidenta de la Comunidad de Madrid.

Manifiesto de Ágora Socialista

MANIFIESTO DE ÁGORA SOCIALISTA, grupo crítico del PSC, contrario a las tesis nacionalistas. Uno de los párrafos del Manifiesto

"......en el terreno escolar donde los nuevos dirigentes tendrán que afrontar esta cruda realidad; en dicho terreno se está produciendo un trágico, indisimulable y continuado fracaso escolar, especialmente grave entre la población castellanohablante, añadiendo retraso y secuelas de fracaso a unos niños, indefensos frente a estas agresiones, a los que se les niega la comprensión a través de la lengua materna y a sus padres la posibilidad de ayudarles en sus deberes escolares, al no poder compartir sintonía de comunicación con la escuela y su entorno. La historia pedirá cuentas a las gentes de izquierda por mantener, ayudar y avalar esta práctica dañina.

3º.- Asimismo reafirmamos nuestro posicionamiento en contra del uso exclusivo de la lengua catalana en todas las áreas de la Administración, sea autonómica, provincial, municipal o en las instituciones que prestan servicios mediante concierto. Exigimos, en consecuencia, el fin del victimismo lingüístico en Cataluña y la implantación inmediata de un sistema bilingüe, eficazmente garantizado por los poderes públicos, que responda a la realidad socio-cultural del país y proteja los intereses de todos los ciudadanos. Esta exigencia está perfectamente sintetizada en la llamada “enmienda 6.1”, por lo que invitamos a tomarla como referente de las políticas socialistas.

La misma demanda la hacemos extensiva a la expresión de los medios de comunicación. Debemos recordar que éstos, especialmente los de titularidad pública, así como los sufragados en todo o en parte mediante subvenciones directas o indirectas, se deben a la totalidad de la sociedad, que es, en definitiva, quién los paga y los hace posibles mediante sus impuestos. "

La identidad es de ámbito privado

Entrevista a Albert Rivera, Presidente de Ciutadans-Partit de la Ciutadania.

"A mi entender la identidad es de ámbito privado. Las personas tienen derecho a tener su propia identidad pero nunca los poderes públicos tienen derecho a imponer un tipo de identidad "